Teanga :
SWEWE Ball :Logáil isteach |Clárú
Cuardaigh
Pobal Encyclopedia |Freagraí Encyclopedia |Cuir isteach ceist |Eolas stór focal |Eolas uaslódáil
ceisteanna :tuairim dlí nádúrtha cad é?
Cuairteoirí (196.252.*.*)[Teanga Boole ]
Catagóir :[tsochaí][Dlíthe]
Caithfidh mé a fhreagairt [Cuairteoirí (52.90.*.*) | Logáil isteach ]

Pictiúr :
Cineál :[|jpg|gif|jpeg|png|] Beart :[<2000KB]
Teanga :
| Seiceáil cód :
Gach freagraí [ 1 ]
[Ball (365WT)]freagraí [Sínis ]Am :2018-02-18
Fealsúnacht dlí nádúrtha

Tá ról bunúsach i idé-eolaíocht pholaitiúil agus dlíthiúla liobrálachais nua-aimseartha teoiric dlí nádúrtha. Tá teoiric dlí nádúrtha gur sochaí daonna agus an domhan nádúrtha, mar ní mór do gach glacadh leis na rialacha lena gcinntear an doshannta, ceart bunúsach a thugtar do dhaoine áirithe go bhfuil an ceart nádúrtha a tionchar an-mhór ar an dlí nádúrtha, dlí nádúrtha, agus foirmeacha tíortha bunaithe ar reacht. I bhformhór na gcásanna, soláthraíonn an coincheap an dlí nádúrtha ina réamhriachtanas tábhachtach do dhaoine a cháineadh an réaltacht an tsaoil polaitíochta, ach freisin do dhaoine i gcoinne an tyranny ar cheann de na bunús don tír nó na tíortha a iarraidh le haghaidh cearta níos polaitiúla agus sóisialta.
Thuig an Eaglais Chaitliceach Rómhánach an dlí nádúrtha mar dhlí ollmhór de fhortún, tionchar mór ag Thomas Aquinas (1225-1274 A.D.), radharc agus scaipeadh freisin trí Institiúid Salamanca.
Tá an córas fealsúnachta go bhfuil daoine ann comhdhéanta de chomhlacht agus spiorad, agus gur féidir go dlúthbhaint le páirteanna ábhartha agus neamhphysical an anam. De réir an teoiric seo, déantar cur síos ar dhaoine mar speiceas móra. Tá go leor léirithe coincréite ag na mórbhealaí ar féidir linn dul i ngleic leo. Mar shampla, is minic a bhíonn atáirgeadh agus is coiteann do gach ainmhí. Mar sin féin, bíonn an t-abhcóideacht agus an tóir ar fhírinne agus eagna a bheith uathúil do dhaoine. Éilíonn an tsaoráid atá nasctha go dlúth idir an gcomhlacht agus ár n-spiorad nach gcuirfeadh instincts príomha ar ár ngníomhartha ach ní mór dúinn a threorú ar chúis uasal.
Tar éis sin, Grotius a dlí idirnáisiúnta bunaithe ar dhlí nádúrtha, go háirithe ina scríbhinní ar shaoirse na bhfarraigí agus teoiric cogadh ach is a mhealladh chun leas chineál an dlí maidir le dlí nádúrtha é féin, scríobh sé: .. "Fiú má tá ceann de na Almighty ní bheidh s athrú nó a dhíothú "dlí nádúrtha," fiú má glacadh againn go bhfuil an dodhéanta - nach bhfuil Dia ann, nó nach bhfuil sé cúram faoi saol le gach duine, beidh sé a choimeád ar bun a bhailíocht oibiachtúil "(De iure Belli pacis ac ., Prolegomeni ⅺ) is é seo an cáiliúil "cad más rud é nach bhfuil Dia ann," an argóint go bhfuil an dlí nádúrtha nasctha a thuilleadh gá go dtí an Grotius diagachta dúirt :. "Is é an dlí nádúrtha immutable, ní féidir é fiú Dia athrú. Cé go bhfuil Dia cumhacht gan teorainn, ach freisin roinnt rudaí nach féidir leis iallach agus an.Díreach mar nach féidir le Dia 2 faoi 2 a mhéadú agus ní 4, ní féidir leis rudaí a dhéanamh go bunúsach olc a thuilleadh olc. ".
Dlí dlí nádúrtha
Sa dlí-eolaíocht, ciallaíonn fhoirceadal dlí nádúrtha ach rialacha is gné dhílis de staid nádúrtha (is féidir a léiriú mar ní le fáil, seachas mar bille na gceart mar an aireagán), agus (nó) le feiceáil sa phróiseas nádúrtha easaontachtaí sa dlí (go háirithe isteach sa dlí customary). tá an dá ghné i ndáiríre an-difriúil, agus uaireanta i gcoinne nó a chéile a chomhlánú, cé go roinneann siad gné choitianta, is é sin ag brath ar an dá an dlí nádúrtha uileláithreach, gan ceartais is cosúil dlí deartha ag fear i ngné amháin d'aon cheann den dá chás thuas, an dlí nádúrtha a mheastar a bheith neamhspleách ar go bhfuil imeachtaí dlí, saoirse, seachas díreach mar an bunús an chórais dlí na commandments.Ós rud é go n-éireodh an t-éileamh dlíthiúil gur dlí éagórach dlí éagórach, féadfaidh dlí an nádúir freagra a thabhairt nach bhfuil dlí éagórach leordhóthanach (is é sin, nach bhfuil dlí olc dlíthiúil) Sa domhan ina labhraítear Béarla, tá Ronald Dworkin ar eolas mar gheall ar a chosaint) a áitigh ar sheasamh difriúil ná dlí nádúrtha nó positivism..
An coincheap an dlí nádúrtha i stair an dlí choitinn Angla-Mheiriceánach, tá sé ról ríthábhachtach. Sa pharlaimint agus an streachailt monarcacht, ón parlaiminte na Breataine go minic a luaigh an Dlí Bunúsach, an Dlí Basic agus an Ríocht Aontaithe a bheidh sé go bhfuil riamh ar an spiorad an dlí nádúrtha, chun cumhacht ag an monarcacht agus a chur ar an teorainn. Prionsabail an dlí nádúrtha le fios sa "Bille na gCeart" Ríocht Aontaithe agus an Mheiriceá "Dearbhú na Saoirse", an Chomh maith leis an anarchist 19ú haois, jurists dlí nádúrtha rinne Spooner freisin ráiteas soiléir.
Tá athrú ar an gcóras dlí nádúrtha anois (mar a rinne an t-iarrthóir dlíthiúil.) Go leor fealsúna Mheiriceá, lena n-áirítear Jimmane Goresse, John Finnis, Robert P. George, agus an fealsamh Joseph Cheanada Chruthaigh Boyle cuntas nua iontach agus luachmhar ar a thraidisiún, rud a chuireann caighdeáin morálta in éineacht le chéile agus le húsáidteachas agus le fealsúnacht Kant agus déanann sé anailís ar phrionsabail na fealsúnachta in eitice Rogha faiseanta.Teoiric an "dlí nua nádúrtha" mar go bhfuil sé le tuiscint uaireanta, an teoiric tháinig i Seth Gray, a dhíríonn ar "maoin bunúsach daonna," an saol (maoin den sórt sin leis an luach intreach "féin-soiléir"), mar shampla, agus na hairíonna ar taispeáint, ní inchomparáide le rudaí eile sa nádúr..
Fealsúnacht bunús chearta an duine

Mar achomharc luach nádúrtha agus indisputable, ní féidir le cearta an duine a bheith thar a bheith inchánach ach amháin. Dúirt Marian: "Is é an dlí nádúrtha an bonn fealsúnachta ar chearta an duine."
Ní dlí sa ghnáthchiall é dlí an nádúir ach teoiric an cheartais a léiríonn ceartas iomlán agus luach deiridh. Tá an "nádúr" i gcultúr an Iarthair beagán cosúil leis an "Tao" sa tsibhialtacht na Síne, ag tagairt do shaol oibiachtúil nach n-athraíonn sé le toil suibiachtúil na ndaoine. Tá "Nádúr" síoraí, neamhláithreach agus neamhchoinníollach, rud a chinneann ollscolaíocht chearta an duine. Agus cinntíonn an cineál "Neamh" seo freisin go gcaithfidh daoine aon duine amháin a chóireáil ar bhealach "cearta daonna". Tá gníomh ar bith díspeagadh, damáiste, agus negation "cearta daonna" ag gníomhú di sa treo eile. "Is é seo moráltacht chearta an duine .
Dúirt Cicerar uair amháin: "Go deimhin, tá dlí fíor ann - is é sin, an réasúntacht cheart - a chuireann i gceangal leis an dúlra, le gach fear agus ní féidir é a athrú. ... Déanann daoine an reachtaíocht a úsáid chun dul i gcoinne a Ní féidir é a dhéanamh, rud a theorannú a ról a bheith neamh-inghlactha ag am ar bith, agus níos mó dodhéanta é a mhilleadh ... Ní dhéanfaidh sé riail a bhunú sa Róimh, ach déanfaidh sé ceann eile a bhunú san Aithin, Ní bheidh sé inniu ann agus beidh sé an lae amárach, agus beidh dlíthe síoraí ann, an dlí a gcaithfidh aon náisiún a bheith ag brath ar aon tráth. "

Is é cearta an duine, díreach mar "dlí réadach" trascendental den sórt sin, an breitheamh deiridh ar cheartais agus éagóir.
Cuardaigh

版权申明 | 隐私权政策 | Cóipcheart @2018 Domhanda eolais encyclopedic