Teanga :
SWEWE Ball :Logáil isteach |Clárú
Cuardaigh
Pobal Encyclopedia |Freagraí Encyclopedia |Cuir isteach ceist |Eolas stór focal |Eolas uaslódáil
ceisteanna :Cad é fealsúnacht
Cuairteoirí (103.1.*.*)[Teanga Laosach ]
Catagóir :[Cultúr][Fealsúnacht]
Caithfidh mé a fhreagairt [Cuairteoirí (54.160.*.*) | Logáil isteach ]

Pictiúr :
Cineál :[|jpg|gif|jpeg|png|] Beart :[<2000KB]
Teanga :
| Seiceáil cód :
Gach freagraí [ 1 ]
[Ball (365WT)]freagraí [Sínis ]Am :2019-01-28
De bhun na fealsúnachta Gréigis, rud a chiallaíonn "eagna grá". Is é an fealsamh a dhéanann athdhearbhú ar gach duine. Ceann de na idé-eolaíochtaí sóisialta is ea teagasc an domhain. Is achoimre agus achoimre ar eolas nádúrtha agus eolas sóisialta é.

Φιλοσοφία / Philosophia (fealsúnacht) is téarma a chonaic na Gréagaigh ársa 2,500 bliain ó shin. Frása briathar atá i Philosophia na Gréige atá comhdhéanta de philo agus sophia: is bréag atá i feilein, ag tagairt do ghrá agus do shaothrú; is ainmfhocal í sophia, ag tagairt do eagna. Is é an bhrí Gréigis de Philosophia ná eagna a ghrá, eagna grá, an rud nó an rud a léirítear agus a shainmhíniú ag an abairt briathar, ná na gníomhaíochtaí idé-eolaíocha agus cognaíocha a dhéanann daoine chun a gcumas cognaíocha a fheabhsú agus a bheith níos cliste.
Fealsúnacht na Gréige ársa fealsúnacht na Gréige
Ba é Pythagoras an chéad cheann de na focail philosophia agus philosophos a úsáid. De réir Heraclitus Ponta, sa leabhar "On the Inanimate", nuair a labhair Pythagoras le Syracuse nó le tiarna Levin Fricia, d'úsáid sé an chéad fhealsúnacht (eagna grá) ) an focal agus glaoch féin philosophos. Dúirt Pythagoras freisin gur saibhir agus fortune é saol saoil, agus rugadh fealsúnachtaí (fear ciallmhar) chun fírinne a lorg. Chuir sé an duine ciallmhar go soiléir i réimeanna an duine saor in aisce, agus chomh maith le saoirse agus fírinne a nascadh.
Meastar gurb iad fealsúna nádúrtha an Ghréig ársa na fealsúnaithe is luaithe san Iarthar. Is cuma cé chomh ceart agus atá siad i bhfios an domhain, is é an fáth a bhfuil a gcuid smaointe difriúil ó chonspóid ná go n-úsáideann na fealsúna seo réasúntacht chun fianaise a chúnamh. Ag cur achoimre ar fhírinne an dúlra. Chuir Socrates, Plato agus Aristotle raon feidhme plé fealsúnachta. Thóg siad ceisteanna faoi mheitéisiceolaíocht, episteimic agus eitice, agus d'fhan siad fós. Creideann roinnt fealsúna nua-aimseartha go dtí seo inniu Níl an teoiric fealsúnachta fós ach fonóta a dhéanamh do na trí cinn acu, ní féidir leis na fadhbanna a d'ardaigh siad a dhéanamh fós.I bhfocail eile, fiú tar éis na mílte bliain, táimid ag iarraidh na ceisteanna a iarrann siad a fhreagairt, rud a chiallaíonn go bhfuil muid fós ag mearbhall faoi na fadhbanna seo nó fadhbanna níos mó a leathnaíonn na fadhbanna seo...
I 1874, chuir an t-eolaíocht i Seapáine Zhou an Iarthair, sa "Theory One One", an chéad "fealsúnacht" na Síne chun aistriú a dhéanamh ar fhealsúnacht na bhfocal. Roimh 1896, thug Kang Youwei an t-aistriúchán Seapánach isteach sa tSín, agus tháinig sé ar a laghad de réir a chéile. San Oirthear, is minic a úsáidtear an téarma fealsúnachta chun cur síos a dhéanamh ar thuairim an duine ar an saol (amhail "fealsúnacht saoil" an duine) agus prionsabail bhunúsacha (cosúil le luachanna, smaointe, iompar). Is é an fhealsúnacht acadúil ceist agus machnamh a dhéanamh ar bhonn réasúnach na bprionsabal bunúsacha seo, agus iarracht a dhéanamh na bunphrionsabail seo a athchruthú go réasúnach.
Rinne fealsúna na Gréige ársa cleachtas fealsúnachta a chleachtadh trí cheisteanna a chur. D'fhéadfaí na ceisteanna a d'iarr siad a aicmiú i dtrí chatagóir. Is iad na trí chineál ceisteanna seo na disciplíní bunúsacha a bhaineann le fealsúnacht, meitéareolaíocht, Epistemology agus eitic. (Eitic). (Sainmhíniú tagartha: is gné uilíoch í an fhealsúnacht agus is é a chuspóirí a bhaineann leis an bhfírinne atá ag lorg fírinne ó fhírinne, achoimre ar eispéiris phraiticiúla, eagna, agus príomh-ábhar na fealsúnachta ná achoimre an domhain agus an mhodheolaíocht).
Cuardaigh

版权申明 | 隐私权政策 | Cóipcheart @2018 Domhanda eolais encyclopedic