Teanga :
SWEWE Ball :Logáil isteach |Clárú
Cuardaigh
Pobal Encyclopedia |Freagraí Encyclopedia |Cuir isteach ceist |Eolas stór focal |Eolas uaslódáil
ceisteanna :Pléigh fealsúnacht stair Naomh Agaistín
Cuairteoirí (103.120.*.*)[Teanga Beangáilis ]
Catagóir :[Stair][Eile]
Caithfidh mé a fhreagairt [Cuairteoirí (34.227.*.*) | Logáil isteach ]

Pictiúr :
Cineál :[|jpg|gif|jpeg|png|] Beart :[<2000KB]
Teanga :
| Seiceáil cód :
Gach freagraí [ 1 ]
[Ball (365WT)]freagraí [Sínis ]Am :2019-04-29
Fealsúnacht íon

Go ginearálta, níl Naomh Agaistín tiomanta don fhealsúnacht íon, ach nuair a dhéanann sé, léiríonn sé tallann iontach. Tá a lán daoine i stair, agus tá tionchar ag an ngá atá leis an scrioptúr ar a gcuid tuairimí amhantracha amháin, agus tá Agaistín i gceannas ar an liosta fada carachtar seo. Mar sin féin, níl an cás seo oiriúnach do na fealsúna luath-Chríostaí, ar nós Origen. I scríbhinní Origen, sa Chríostaíocht agus i Platonism tá a chéile agus ní théann siad le chéile. I gcodarsnacht leis sin, spreag an smaoineamh bunaidh ar fhealsúnacht íon i scríbhinní Augustine toisc go raibh Platonism ar neamhréir le Genesis ar bhealaí áirithe.
I scríbhinní Naomh Agaistín, is é an t-aonú cuid déag de Confessions an obair is fealsúnachta amháin. Níl ach deich imleabhar ag roinnt gnáthleaganacha de "Confessions", mar gheall go bhfuil na codanna tar éis deich imleabhar leadránach: an fáth go bhfuil siad leadránach toisc nach beathaisnéis í an chuid seo, ach fealsúnacht mhaith. Déileálann an t-aonú imleabhar déag leis an bhfadhb: Má tá cruthú an domhain cosúil leis an gcéad chaibidil de Genesis, mar a d'áitigh Augustine in aghaidh an Mhainéeáchais, ansin ba cheart go gcruthófaí an domhan chomh luath agus is féidir, mar sin shamhlaigh sé é. Le comhraic, thosaigh sé ag argóint.
Chun tuiscint a fháil ar a fhreagra, ní mór dó aitheantas a thabhairt i dtosach do chruthú rud ar bith sa Sean-Tiomna.Tá sé ina choincheap an-aisteach do fhealsúnacht na Gréige.Nuair a labhraíonn Plato faoi chruthú, smaoiníonn sé ar fhoirm bhunaidh a thugann Dia. Deir siad freisin nach bhfuil cruthaitheoir mar dhearthóir ná mar ailtire ag Dia ach go gceapann siad go bhfuil aonáin ábhartha go deo, agus nach bhfuil siad cruthaithe; Murab ionann agus an tuairim seo, déanann Naomh Agaistín, ós rud é go gcaithfidh gach Críostaithe ceartchreidmheach argóint a dhéanamh, nach gcruthaítear an domhan ó ábhar ar bith, ach nach gcruthaítear é..Chruthaigh Dia aonán fisiciúil, agus ní hamháin gur atheagraigh sé agus shocraigh sé é...
.
Creideann na Gréagaigh go bhfuil an smaoineamh nach féidir é a chruthú ó rud ar bith go tobann sa ré Chríostaí agus gur tháinig pantheism chun cinn. Creideann Pantheism go bhfuil Dia aitheanta ar fud an domhain; Forbraíodh na léargais go hiomlán i scríbhinní Spinoza agus mheall siad beagnach gach mataicí.Ta na céadta bliain go léir den Chríostaíocht, bhí deacracht ag mistics i gcónaí seasamh leis an ortadóideach mar Ach tá sé deacair a chreidiúint go bhfuil an domhan lasmuigh de Dhia, ach níor mhothaigh Augustine aon deacracht ag an bpointe seo, toisc go bhfuil Genesis an-soiléir, is leor é seo dó..Tá impleachtaí tábhachtacha ag a léargais ar an gceist seo dá theoiric ama...
Cén fáth nár cruthaíodh an domhan níos luaithe? Toisc nach bhfuil a leithéid de rud ann "níos luaithe". Cruthaíodh am ag an am céanna le cruthú. Tá Dia, sa chiall is mó ama, síoraí: i nDia, níl aon rud mar a bhíodh riamh agus ina dhiaidh, ach an t-am síoraí. Tá neamhchlaontacht Dé as am, mar atá Dia i gcónaí. Ní chuireann sé roimh an am a chruthaigh sé é féin, mar ciallaíonn sé go bhfuil sé in am. Go deimhin, tá Dia i gcónaí ina sheasamh taobh amuigh den torrent ama. Threoraigh sé seo Agaistín chun teoiric an-inmholta de shiún ama a scríobh.
"Cad é an t-am ansin?" A d'fhiafraigh sé: "Mura n-iarrann aon duine orm, tuigim. Más mian liom a mhíniú don duine a chuir ceist orm, ní thuigim é." Chuir gach cineál deacrachtaí mearbhall air. Dúirt sé nach é an t-am atá thart ná an todhchaí an rud atá ann i ndáiríre, níl ann ach anois agus níl ach am amháin, agus ní féidir ach am a thomhas nuair a bhíonn sé ag dul, ach tá sé fíor go bhfuil am san am atá thart agus sa todhchaí. Dá bhrí sin, chun na contrárthachtaí seo a sheachaint, is é an t-aon bhealach a aimsíonn Agaistín ná gur féidir an t-am atá thart agus an todhchaí a shamhlú mar an lá atá inniu ann: ní mór don "am atá caite" a bheith cothrom leis an chuimhne: tá an "todhchaí" cothrom leis an ionchas Is fíricí reatha iad na cuimhní agus na hionchais.Dúirt sé go bhfuil trí chineál ama ann: "láithreacht an ama atá thart, an lá atá inniu ann i láthair na huaire agus láthair na todhchaí." Níl sa am atá thart, am i láthair agus sa todhchaí ach ráiteas garbh...
Tuigeann sé chomh maith nach réitíonn na teoiricí seo na deacrachtaí go léir. Dúirt sé: "Tá mo chroí ag iarraidh an Mystery is casta a fháil amach." Guígh sé go dtabharfadh Dia treoir dó agus go gcinnteodh sé Dia nach raibh fiosracht leadránach ag baint leis an gceist seo. "A Thiarna! Admhaím daoibh, táim fós dall agus aineolach ar cén t-am atá ann." . Dá bhrí sin, mura bhfuil aon chruthú ann, ní bheidh am ar bith ann, mar sin ní gá labhairt faoin am sula gcruthófar é.
Ní aontaím leis an teoiric seo am a rá mar tháirge spioradálta. Mar sin féin, is léir gur teoiric an-mhaith é seo agus go gcaithfear dianmhachnamh a dhéanamh uirthi. Thig liom a thuilleadh dul chun cinn agus a rá gur feabhas mór é an teoiric seo thar aon teoiric ghaolmhar a fheictear i bhfealsúnacht na Gréige. Tá sé níos cuimsithí agus níos soiléire ná teoiric suibiachtúil Kant — teoiric atá aitheanta go forleathan ag fealsúna ó Kant.
Tá an teoiric nach bhfuil san am ach gné amháin de smaointeoireacht ina mórfhoirmiú suibiachtúlachta. Is coincheap dáiríreachta é an ghné mhothúchánach den teoiric seo, ach tá an ghné seo níos déanaí ná an fhaisnéis a bhí ar fáil. Ag an am céanna, bhí sé ina cheannródaí ar Descartes '"shíl mé". Dúirt Agaistín i "An mana": "Tá a fhios agat an duine seo! Níl a fhios agam.An gceapann tú go bhfuil tú singil nó cumaisc? An bhfuil a fhios agat go bhfuil tú ag gluaiseacht leat féin? Níl a fhios agam go bhfuil tú ag smaoineamh? Tá a fhios agam, ní hamháin go bhfuil Descartes '"I mo thuairimse, an Descartes'; tá freagra“ mé ag siúl mar sin ann ”i Kasangdi freisin. ...
Cuardaigh

版权申明 | 隐私权政策 | Cóipcheart @2018 Domhanda eolais encyclopedic