| [Cuairteoirí (116.162.*.*)]freagraí [Sínis ] | Am :2023-04-04 |  Sa bhliain 476 AD, d'fhulaing Impireacht na Róimhe Thiar trioblóidí inmheánacha agus seachtracha nach bhfacthas a leithéid riamh cheana, agus cailleadh Foirgneamh Stáit na hImpireachta cheana féin faoi thionchar na ndaoine Gearmánacha fíochmhara barbartha. Tar éis titim na Róimhe Thiar, d'fhan Impireacht na Róimhe Thoir beo agus rathúil go leor, go príomha mar gheall ar thimpeallacht gheografach fhabhrach Oirthear na Róimhe. Tá Constantinople (ar a dtugtaí Byzantium roimhe seo), príomhchathair Impireacht na Róimhe Thoir, suite ag acomhal na hEorpa agus na hÁise, ag strangling scornach na Mara Duibhe, le trádáil mhuirí forbartha agus forbairt eacnamaíoch tapa. Go háirithe le linn réimeas Justinian sa 6ú haois, bhí an ríocht ag éirí níos rathúla. Sa chás seo, bhí an deis ag Justinian cód mór heirloom a fhorbairt.
Is é an ＜Cód Justinian＞ a thiomsaigh Justinian (aistrithe freisin ＜ Encyclopedia of National Law＞ an chéad chód dlíthiúil córasach agus iomlán i stair na hEorpa agus an bunús d'fhorbairt an dlí i bhformhór na dtíortha Eorpacha.
Bunús an Codex
Díorthaítear Cód Justinian ó dhlí na Róimhe. Tagraíonn dlí na Róimhe go ginearálta do dhlíthe uile na tréimhse stairiúla ar fad tar éis bhunú an stáit Rómhánaigh sa 6ú haois RC go dtí códú an chóid ag an Impire Justinian i lár an 6ú haois. Servius Gurius sa 6ú haois RC? Uaimh thart ar 578 RC ~ 534 RC? Bhí an tAthchóiriú Sneachta ina shiombail de bhunú stát agus dlíthe na Róimhe. Ag an am céanna, d'éiligh an aicme sclábhaithe Rómhánach go mbunófaí noirm shóisialta nua chun freastal ar riachtanais an fhorlámhas, agus lean dlíthe sclábhaíochta Rómhánacha. I 451 ~ 450 RC, ba é an "Dlí Tábla Cré-umha Déag" a tháirgtear i streachailt na coitiantachta i gcoinne na n-uaisle bua mór do na commoners. Ag an am céanna, is é an chéad dlí scríofa sa Róimh é freisin, arb é fréamhshamhail an dlí Rómhánach é.Déanann sé achoimre ar dhlí gnách na tréimhse roimhe sin agus leagann sé an bunús d'fhorbairt níos déanaí an dlí Rómhánach. Creideann roinnt scoláirí nár cuireadh deireadh riamh leis ＜ Dhá Cheann Déag de Tháblaí Cré-Umha ＞, agus cuireadh cuid dá fhorálacha i bhfeidhm go dtí deireadh stair na Róimhe. Sa 3ú ~ 1ú haois AD, leathnaigh an Róimh a críoch trí shraith cogaí conquest coigríche, ag éirí ina impireacht mhór a chuimsíonn an Eoraip, an Áise agus an Afraic. Ba í an ghné ba mhó de dhlí na Róimhe le linn na tréimhse seo ná ceannas an dlí shibhialta, ar a dtugtar an dlí sibhialta freisin, a bhí ina dhlí luath Rómhánach, rún normatach a ghlac tionól na saoránach agus an seanad, agus roinnt noirm ghnásacha eile, agus bhí a raon feidhme teoranta do shaoránaigh Rómhánacha.Ina theannta sin, tá an dlí uilíoch mar a thugtar air san Impireacht, rud a chiallaíonn an dlí "coiteann do gach pobal", atá ina chuid orgánach de dhlí na Róimhe freisin, a fhoirmítear trí ghníomhaíochtaí breithiúnacha Ghiúistís Uachtarach na Róimhe, agus is é "dlí idirnáisiúnta" é i ndáiríre laistigh de raon feidhme riail na Róimhe. Is é an t-ábhar go príomha ná caidreamh maoine a rialáil, go háirithe maidir le húinéireacht agus caidrimh chonarthacha. Tá cearta teaghlaigh, pósta agus oidhreachta fós á rialú ag an Dlí Sibhialta.Cé go bhfuil na dlíthe seo in úsáid go forleathan ag Gearmánaigh, Rómhánaigh, agus Iodálaigh, tá an t-ábhar fós an-rudimentary, agus níl ann ach bailiúchán d'edicts na n-impirí roimh an ré seo, agus níl go leor doimhneachta ann chun oiriúnú d'athruithe na n-amanna. Fiú Cód Theodosius, a fógraíodh ar a dhéanaí, faoi am Justinian, bhí go leor neamhréireachtaí ann le riachtanais an ama...
Scrúdaigh an Justinian uaillmhianach na cóid seo agus d'áitigh sé go raibh lochtanna bunúsacha ar na seanchinn nach bhféadfaí a cheilt. Ar mhaithe lena oidhreacht impiriúil, theastaigh uaidh cód iompair a chur ar fáil do dhaoine a chloífí leo i gcónaí, ní trí na edicts a bhailiú agus iad a athchló i leabhar. Ní fiontar reachtach amháin a bhí ann, ná leathnú ar an bhfiontar reiligiúnach, ach bheadh sé ina cholún eile dá athchóiriú ar an impireacht.
Forbhreathnú Codex
Ar 13 Feabhra, 526, d'eisigh an tImpire Justinian edict ag ceapadh Tribnius chun coiste de 10 ngiúiréithe a eagrú, faoi chathaoirleacht John, iar-ghiúistís an "Chúirt Naofa." Tá sé de chumhacht ag an gCoimisiún an fhaisnéis uile atá ann cheana a úsáid, agus féadfaidh sé í a chur leis, a scriosadh nó a leasú, agus ansin na heitleáin sin a mharcáil le hainm an impire, chomh maith le cuspóir agus dáta an chur chun feidhme, agus ansin iad a aicmiú de réir a n-inneachair agus a n-oird chróineolaíoch. Fógraíodh an bailiúchán edicts seo i 529 AD, ar a dtugtar Cód Justinian. Sa bhliain 534, leasaíodh agus athachtaíodh Cód Justinian.
Is éard atá i gCód Justinian ná 12 imleabhar, roinnte faoi fho-ailt, ina bhfuil sleachta as an edict in ord croineolaíoch i ngach ceann acu, ag léiriú ainm an impire a d'eisigh an edict agus ainm an fhaighteora, agus an dáta ag deireadh an edict.
Tar éis fhógairt Chód Justinian, fógraíodh trí chuid, ＜Treatise Ginearálta Justinian Jurisprudence＞ ＜ Justinian＞ agus an ＜New ＞Law of Justinian, i ndiaidh a chéile mar leanúint de Chód Justinian.
Críochnaíodh Tráchtas Ginearálta Dlí-eolaíocht Justinian, ar a dtugtar Dréimire an Dlí freisin, ag deireadh 533. Tá sé roinnte ina 4 imleabhar, foroinnte faoin imleabhar, ina bhfuil páipéir na ngiúiréithe roimhe seo agus a nochtann go hachomair prionsabail an dlí, ar téacsleabhar gairid é chun prionsabail dhlí na Róimhe a fhoghlaim.
Sa bhliain 530 AD, cheap Justinian Tribnius arís mar chathaoirleach, 11 jurists foghlamtha agus cáiliúla agus 5 Ollúna a roghnaíodh ó scoileanna dlí Belutos agus Constantine mar choimisinéirí, agus i gcomhpháirt a bailíodh, a shórtáil agus a bhaintear as saothair na ngiúiréithe rómhánacha cáiliúla i gcatagóirí éagsúla, agus chaith sé trí bliana san iomlán ag cumadh "Bailiúchán Foirceadal", ar a dtugtar "Tiomsú Fhoirceadal Justinian", a fógraíodh agus a cuireadh i bhfeidhm ag deireadh 533.
Ina theannta sin, i 565, thiomsaigh giúiréithe 168 edicts nua a d'eisigh an tImpire Justinian tar éis an cód a chríochnú, ar a dtugtar Dlí Nua Justinian. Baineann a phríomhábhar le rialacháin riaracháin, agus tá noirm ann freisin maidir le córais oidhreachta.
Tugadh Ciclipéid Justinian an Dlí Shibhialta ar na ceithre chuid thuas le chéile sa 12ú haois. Ós rud é gur códaíodh Cód Justinian den chéad uair agus gurb é croílár an Chiclipéid seo den Dlí Sibhialta é, is iondúil go n-úsáidtear Cód Justinian mar chódainm don Chiclipéid seo den Dlí Sibhialta. Cé gur tiomsaíodh Cód Justinian, doiciméad tábhachtach dlíthiúil, tar éis titim Impireacht Rómhánach an Iarthair, próiseáladh é sa phróiseas tiomsaithe de réir an cháis ag an am, mar sin go ginearálta, is féidir leis an pictiúr iomlán de dhlí na Róimhe a léiriú i lá na hImpireachta Rómhánaí, is é sin, an "ré chlasaiceach".
D'fhógair Cód Justinian cumhacht impiriúil neamhtheoranta go soiléir, chosain sé leasanna na heaglaise, agus dhaingnigh sé ceannas úinéirí sclábhaithe; Ceanglaítear leis an gcód "gur chóir do gach duine cloí leis an dlí", nó ní mór smachtbhannaí tromchúiseacha a fhorchur de réir an dlí; Cuireann an cód béim ar leith freisin ar an daor a bheith ag trócaire a mháistir agus gan ligean d'aon fhriotaíocht, a léiríonn go raibh códú Justinian ar an gcód go hiomlán comhsheasmhach ina phointe tosaigh agus ina cheann scríbe, agus rinne sé iarracht cumhacht impiriúil a chomhdhlúthú trí chórais noirm dhlíthiúla, agus d'úsáid sé an cód seo chun freastal ar a riail chun sclábhaíocht a shábháil.
Chuir Cód Justinian, agus dlí na sclábhaíochta á choinneáil aige, deireadh leis an gcuid a d'fhéadfadh tuismitheoirí a gcuid leanaí a dhíol i sclábhaíocht chun a gcion a chúiteamh le daoine eile, dhearbhaigh sé ceart na mban oidhreacht a fháil mar oidhreacht, leag sé béim ar riail an smaoinimh Chríostaí, bhunaigh sé prionsabal cheart diaga na ríthe, agus chuir sé síos ar gach gné den bheatha Chríostaí, leag sé béim ar an mbeartas maidir le comhshó éigeantach agus cos ar bolg ar infidels, agus bhunaigh sé fiú méid agus rialacha beatha eaglaisí agus mainistreacha, ag neartú na rialach ar fho-tuathánaigh. An cód a úsáidtear freisin go leor earraí a shonrú go docht go gcaithfidh sclábhaithe agus subordinates obey gan choinníoll a máistrí, agus a fhorchuirtear pionóis trom agus fiú an pionós an bháis orthu siúd a disobeyed, agus bhí sé ach amháin mar gheall ar an friotaíocht agus streachailt na peasants fo-go raibh siad chun forálacha a scríobh le haghaidh scaoileadh sclábhaithe,Cur chun cinn an Codex
Sa 12 ~ 15ú haois, bhí "tréimhse athbheochana" de dhlí na Róimhe san Eoraip, agus ghlac go leor tíortha le dlí na Róimhe i ndiaidh a chéile. Ba í an Ghearmáin an tír ba ghníomhaí maidir le dlí na Róimhe a ghlacadh. Sa bhliain 1459 AD, d'eisigh Maximian I na Gearmáine forógra "á dhearbhú go mbeidh trialacha na Cúirte Impiriúla bunaithe ar dhlíthe coiteanna agus go ndéanfaidh sé bhreitheamh déag iad i gcomhpháirt". Bhí ar a laghad ochtar de na breithiúna ina ndochtúirí dlí, agus b'éigean dóibh a bheith dea-véarsaithe sa dlí Rómhánach; Roghnaíodh an t-ochtar eile as an uasaicme a bhí faoi phribhléid ag dlí na Róimhe agus a raibh gean láidir acu ar dhlí na Róimhe. Baineadh úsáid as dlí na Róimhe sa Ghearmáin go dtí deireadh an 19ú haois, agus ní raibh Cód Sibhialta na Gearmáine athchóirithe in ann éalú ó thionchar dhlí na Róimhe.
Sa Fhrainc, cuireadh cosc iomlán ar dhlí na Róimhe ar dtús, ach i dtreo ginearálta na forbartha polaitiúla agus eacnamaíochta, ón 16ú haois ar aghaidh, de réir a chéile ba é dlí na Róimhe an norm údarásach do bhreithiúna cásanna a bhreithniú. Bhí Cód Sibhialta na Fraince, a raibh Napoleon bródúil as, bunaithe freisin ar dhlí na Róimhe, a tháinig chun bheith ina chlasaic de chóid shibhialta sa chóras dlí sibhialta ina dhiaidh sin.
I Sasana, chuir an t-uasaicme in aghaidh glacadh le dlí na Róimhe toisc nár thaitin siad le Justinian as na pribhléidí go léir a thabhairt don impire, ach níor chuir sé seo go léir cosc ar dhlí na Róimhe a bheith ina léacht choiteann i ndlí Shasana sa 12ú haois. Cé go bhfuil córas dlí Shasana díorthaithe den chuid is mó go díreach ón gcuid "dlí príobháideach" den dlí bunaidh Gearmánach—prionsabail an chonartha, na n-uachtanna, na gcóras iontaobhais agus an dlí phearsanta, an dlí mhuirí, etc.—agus nach nglacann sé le foirm an dlí Rómhánaigh, níl sé saor fós ó thionchar dhlí na Róimhe.
Tionchar an Codex
Is é Cód Justinian an chéad ghramadach sclábhaithe iomlán ar domhan, a bhailíonn agus a eagraíonn go córasach na dlíthe agus na hoibreacha dlí-eolaíochta go léir ón bPoblacht Rómhánach go Justinian. Ba léir gur fhorbair an dlí Rómhánach féin go céim thar a bheith forbartha agus iomlán, agus go raibh tionchar níos mó aige ar fhorbairt dlí-eolaíocht agus dlí i dtíortha Eorpacha amach anseo.
Ina theannta sin, bhí ábhar agus teicnící reachtacha an chóid i bhfad níos mionsonraithe ná dlíthe sclábhaíochta eile. Bhí na coincheapa agus na prionsabail a bhunaigh sé tréithrithe ag foclaíocht dhian, cruinneas agus conclúidí soiléire, go háirithe na prionsabail thábhachtacha a bhaineann le comhionannas foirmiúil daoine saor in aisce laistigh de raon feidhme "dlí príobháideach", an príomhchoinníoll maidir le bailíocht conarthaí le toiliú na bpáirtithe, agus úinéireacht phríobháideach neamhshrianta maoine, a leag an bunús le haghaidh dlíthe ina dhiaidh sin.
Ag deireadh na Meánaoiseanna, ba í Ciclipéid an Dlí Shibhialta (i.e., Ciclipéid an Dlí Náisiúnta agus Cód Justinian) an príomhbhunús chun institiúidí dlí a bhunú ar mhór-roinn na hEorpa. Deirtear go bhfuil córas dlí na Róimhe sna tíortha sin i gcodarsnacht le córas an dlí choitinn i dtíortha ina labhraítear Béarla. Níor chóipeáil aon tír Ciclipéid an Dlí Náisiúnta go díreach, gan ach codanna di a ionchorprú sa dlí sibhialta. Tá sé mar bhunús le taighde dlí, oiliúint agus dioscúrsa i go leor tíortha san Eoraip. Toisc gur ghlac go leor tíortha neamh-Eorpacha codanna de dhlí na Róimhe sa deireadh, bhí tionchar na Ciclipéid forleathan agus ar fud an domhain. Tá a phríomhthionchar dírithe ar chórais dlí shibhialta, go háirithe Cód Sibhialta na Fraince agus Cód Sibhialta na Gearmáine. |
|
